{"id":927,"date":"2020-05-20T01:47:55","date_gmt":"2020-05-20T01:47:55","guid":{"rendered":"http:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/?page_id=927"},"modified":"2020-05-20T02:20:23","modified_gmt":"2020-05-20T02:20:23","slug":"por-una-vida-ecosistemica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/por-una-vida-ecosistemica\/","title":{"rendered":"Por una vida ecosist\u00e9mica"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
Luis Lopezllera M\u00e9ndez. Sesi\u00f3n de la Escuelita, Julio 19 de 2018.<\/em><\/span><\/h6>

+ El sistema neoliberal pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural que nos envuelve y que se ha acelerado<\/span>
desde los a\u00f1os 80 del siglo pasado hasta producir la gran crisis econ\u00f3mico financiera del 2018 est\u00e1<\/span>
sacudiendo al planeta y a la humanidad entera, lleg\u00e1ndose a afirmar que vivimos una crisis de<\/span>
civilizaci\u00f3n con riesgos de extinci\u00f3n de nuestra especie, incluso de toda manifestaci\u00f3n vital ya<\/span>
fuere animal o vegetal… Todo ello implica un desaf\u00edo existencial radical que no admite excusas…<\/span>
En nuestra calidad de habitantes de nuestro pa\u00eds y del planeta entero, o cambiamos<\/span>
decididamente de modo de vida personal y colectiva o estaremos cometiendo un irresponsable<\/span>
suicidio junto con la aniquilaci\u00f3n de toda manifestaci\u00f3n vital… Las im\u00e1genes de la torre de Babel y<\/span>
del Diluvio universal se nos vienen a la mente, es urgente que superemos la confusi\u00f3n y la<\/span>
dispersi\u00f3n entre la gente com\u00fan, resultado de la arrogancia de una minor\u00eda rapaz y de la<\/span>
ignorancia de muchos… En medio de los actuales desastres humanos y ambientales que nos<\/span>
afectan a todos es prioritario estar m\u00e1s conscientes de causas y efectos, organizarse aut\u00f3noma y<\/span>
cogestivamente, unirse aceptando nuestra diversidad y pluralidad, para crear formas de<\/span>
existencia, de relacionamiento y de convivencia que no admitan m\u00e1s destrucci\u00f3n y propicien<\/span>
una vida digna y sostenible para todos…<\/span><\/p>

+ En el siglo XX las controversias entre naciones e ideolog\u00edas se resolv\u00edan mediante pavorosas<\/span>
guerras, tales como la 1a y 2a. guerras mundiales, luego las guerras en Corea, Indochina, Vietnam…<\/span>
m\u00e1s recientemente, Afganist\u00e1n, Irak… y permanentemente, golpes de estado, dictaduras y<\/span>
represiones por doquier… muy efectivamente, la llamada guerra de las Galaxias contribuy\u00f3, con<\/span>
m\u00e1s tecnolog\u00eda que invasiones, al derrumbe del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico… Israel, Corea del Norte,<\/span>
Estados Unidos, Rusia, peque\u00f1os y grandes, atemorizan con su siempre amenazante poder<\/span>
nuclear… En este siglo XXI se inauguran nuevos terrorismos, como el ataque a las torres gemelas<\/span>
en Nueva York en 2001… Hoy se multiplican aniquilaciones sin enfrentamientos directos sino<\/span>
por el simple agravamiento estructural donde impera la exclusi\u00f3n y el abandono… la miseria, la<\/span>
hambruna, las pestes, el cambio clim\u00e1tico, el crimen organizado a distintas escalas y, como<\/span>
coadyuvante, los \u0301brain washing \u0301 disfrazados de cultura, intensificados por los medios masivos<\/span>
de propaganda y persuasi\u00f3n…<\/span><\/p>

+ Experimentamos una crisis civilizatoria cuya causa principal es la agon\u00eda de un sistema que ha<\/span>
dominado por m\u00e1s de tres siglos concentrando poder de todo tipo… su filosof\u00eda y l\u00f3gica<\/span>
individualista van acompa\u00f1adas de materialismo, ambici\u00f3n, ego\u00edsmo, exclusi\u00f3n, llegando a los<\/span>
extremos del racismo y el fascismo, constantemente renovados… los capitalistas, hoy llamados<\/span>
neoliberales, han sabido aprovechar fabulosas tecnolog\u00edas como Internet y han concentrado un<\/span>
poder econ\u00f3mico, medi\u00e1tico y militar que se basa en el enga\u00f1o, el miedo y la sumisi\u00f3n de los m\u00e1s<\/span>
en manos de los menos y que provoca a su vez una reacci\u00f3n igualmente suicida y terrorista… La<\/span>
crisis de hoy refleja la evidente impotencia de esa clase dominante para resolver los gigantescos<\/span>
problemas que su soberbia y una corrupci\u00f3n integral han creado… implica una guerra no<\/span>
declarada entre quienes gozan de privilegios y masas despose\u00eddas de lo m\u00e1s elemental…<\/span>
+ Constatar esta realidad no es abogar por m\u00e1s violencia, as\u00ed se llame revolucionaria (Sun Tzu<\/span>
ense\u00f1aba que la mejor guerra es la que se gana sin librar batallas, Gandhi dijo que la llamada ley\u201cojo por ojo\u201d<\/span>
nos dejar\u00eda ciegos a todos, Holloway nos dice que \u201chay que cambiar estructuras sin tomar el poder\u201d)…<\/span>
Precisamos asumir una conducta no violenta, sabia e inteligente, impregnada<\/span>
de indignaci\u00f3n a la vez que de compasi\u00f3n y af\u00e1n de justicia, equidad, perd\u00f3n si cabe, y, sobre<\/span>
todo, una comprensi\u00f3n de la imprescindible sinergia entre Naturaleza y Humanidad…<\/span>
asumamos la utop\u00eda y la ucron\u00eda de superar el Tener por el Ser y el Temor por el Amor…<\/span>
+ Humildad y desprendimiento es, sin embargo, una condici\u00f3n necesaria para lograr lo anterior…<\/span>
implica reconocer que el sistema injusto, voraz y asesino en que vivimos tiene jefes y seguidores<\/span>
pero tambi\u00e9n beneficiarios, acomodados e indiferentes… esto requiere que las instituciones que<\/span>
modelan nuestras vidas sean revisadas y sometidas constantemente a juicio cr\u00edtico en vistas a<\/span>
reducir si no superar nuestro grado de complicidad funcional con el sistema… Implica atreverse a<\/span>
decir \u00a1No!, a decir \u00a1Basta! y a decir \u00a1Cambio!, empezando por la vida propia, la vida cotidiana, la<\/span>
vida diaria la m\u00e1s acostumbrada y pegajosa… atrevimiento que requiere una filosof\u00eda existencial<\/span>
de vida y tambi\u00e9n de la ineludible muerte, Vida\/Muerte con el Sentido del Ser, el Hacer y el<\/span>
Desaparecer… todos, los poderosos, los establecidos, los marginados y hasta los disidentes<\/span>
tendremos que compensar la deuda contra\u00edda con la Naturaleza y con la Sociedad mediante el<\/span>
Compartir como Ofrenda los valores que cada quien cuenta, desde los m\u00e1s materiales hasta los<\/span>
m\u00e1s espirituales, para animar, sobrevivir, resistir, restaurar, dignificar… parad\u00f3jicamente<\/span>
encontramos m\u00e1s casos de generosidad, reciprocidad y respeto entre la gente sencilla y pobre que<\/span>
entre gobernantes, empresarios, acad\u00e9micos, religiosos…<\/span><\/p>

+ Las instituciones Estado (3) y Mercado ser\u00e1n cuestionadas profundamente por un tercer factor<\/span>
necesariamente decisivo: la Sociedad Ecosist\u00e9mica… precisamos salir de la crisis civilizatoria que<\/span>
padecemos para entrar al surgimiento creativo de una nueva \u00e9poca de nuestra humanidad y que<\/span>
supere el atasco en que estamos hoy llamado Posmodernidad… Debemos superar los conceptos<\/span>
decimon\u00f3nicos o posrenacentistas del Estado Naci\u00f3n, forjados seg\u00fan la Revoluci\u00f3n Industrial,<\/span>
revoluci\u00f3n que a su vez transform\u00f3 a la sociedad con mercado en una sociedad del mercado (ver<\/span>
Varoufakis)… Necesitamos ahora referirnos al Planeta vivo (GAIA) habitado como unidad sin<\/span>
fronteras y a sus Ecosistemas (1) como diversidad y pluralidad…<\/span><\/p>

+ Debemos descartar ideolog\u00edas centr\u00edpetas propias de un obsoleto Patriarcado basado en la<\/span>
Explotaci\u00f3n de la propiedad privatizada y pasar urgentemente \u2013tal vez con un salto cu\u00e1ntico- al<\/span>
Cuidado de los Bienes Comunes bajo el impulso no del capitalismo controlando burocracias y<\/span>
proletarios sino del emergente complejo \u201cHabitantes\u201d (rurales, rururbanos, urbanos)… Complejo<\/span>
formado por campesinos, obreros y comerciantes que sufren creciente desempleo de las<\/span>
empresas neoliberales… afortunadamente hoy emergen ind\u00edgenas, mujeres y j\u00f3venes… a lo cual<\/span>
se suman componentes de clases medias conmocionadas sin futuro… todos en medio de los<\/span>
dilemas planteados por las nuevas tecnolog\u00edas…<\/span><\/p>

+ Lo ecosist\u00e9mico en el siglo XXI no considerar\u00e1 \u00fanicamente los enfoques naturalistas (lo animal, lo<\/span>
vegetal, lo mineral, lo h\u00eddrico y lo atmosf\u00e9rico) sino, honrando el origen filol\u00f3gico del concepto<\/span>
griego \u201coikos\u201d que alude a la casa, el hogar, la comunidad, incluir\u00e1 los conceptos econ\u00f3micos<\/span>
(especialmente lo monetario y financiero), urban\u00edsticos y culturales… (2). Hoy las poblaciones se<\/span>
concentran en ciudades cada vez m\u00e1s grandes, el caso de la Ciudad de M\u00e9xico es m\u00e1s que<\/span>
problem\u00e1tico, parece que no tiene remedio, la ciudad tercermundista m\u00e1s grande del planeta, con<\/span>
m\u00e1s de 20 millones de habitantes, donde las masas carecen de lo m\u00ednimo y el poder se concentra<\/span>
en una clase privilegiada pensando en otras cosas m\u00e1s bien banales, m\u00e1s preocupadas de<\/span>
resguardar sus dineros… la entrop\u00eda (desorden y agotamiento) que las ciudades generan equivalea<\/span>
un crecimiento canceroso terminal… necesitamos urgentemente modelos rururbanos que doten<\/span>
de esperanza a las nuevas generaciones…<\/span><\/p>

+ En 1990 se cre\u00f3 \u201cLA OTRA Bolsa de Valores\u201d, iniciativa independiente de todo poder econ\u00f3mico<\/span>
o pol\u00edtico, basada en labores voluntarias, y que logr\u00f3 conectar dentro y fuera de M\u00e9xico a cerca de<\/span>
mil organizaciones de la sociedad civil, entre oeneg\u00e9s, redes cooperativas, organizaciones<\/span>
ecosist\u00e9micas, etc., etc. Esta iniciativa funcion\u00f3 durante diez a\u00f1os produciendo 50 publicaciones<\/span>
seriadas y distribuy\u00e9ndose entre cientos de tales organizaciones, abogando por la autogesti\u00f3n<\/span>
(\u201cautopoiesis\u201d) en lo econ\u00f3mico, lo ecol\u00f3gico y lo c\u00edvico, m\u00e1s la articulaci\u00f3n entre ellas bajo el<\/span>
concepto de \u201cglocalidad\u201d (lo local, lo global, la calidad de vida y la alternatividad)… A la par, se<\/span>
sostuvieron numerosos encuentros y talleres regionales o nacionales bajo el lema \u201cuna vida digna<\/span>
y sostenible de todos para todos\u201d… Bajo cobertura de \u201cLA OTRA Bolsa de Valores\u201d, en 2001 se<\/span>
tuvo un encuentro nacional donde se acu\u00f1aron tres conceptos clave para proseguir con ellos<\/span>
fomentando una sociedad civil end\u00f3gena: en materia cultural, IDENTIDAD, en materia econ\u00f3mica,<\/span>
SOSTENIBILIDAD y en materia pol\u00edtica, SEGURIDAD. En 2008, 2009 y 2010 se realizaron en M\u00e9xico<\/span>
los foros nacionales correspondientes al Foro Social Mundial, y es de remarcar que en 2009 se<\/span>
crearon derivados de tales foros los DI\u00c1LOGOS ECOSIST\u00c9MICOS. Mismos que al 2017 hab\u00edan<\/span>
cumplido 17 encuentros realizados todos en el Bosque de Chapultepec con asistencia asidua de 50<\/span>
portavoces de unas 30 experiencias ecosist\u00e9micas locales o regionales… En 2018 este esfuerzo<\/span>
culmin\u00f3 con un Di\u00e1logo M\u00e9xico-China, con contrapartes en ese pa\u00eds convocados por la Global<\/span>
University for Sustainability, evento celebrado poco despu\u00e9s de los terremotos sufridos en<\/span>
septiembre.<\/span><\/p>

+ A lo largo de estos a\u00f1os, hemos visto que hay que rehacer el mapa de nuestra regi\u00f3n<\/span>
mesoamericana descubriendo y develando aquellos ecosistemas que van logrando emerger<\/span>
gracias a sus habitantes para posicionarse como Sujetos de una Nueva Sociedad… en materia de<\/span>
Identidad, las escuelas radiof\u00f3nicas han jugado un papel notable en la creaci\u00f3n de conciencia<\/span>
propia… en materia de Sostenibilidad, las monedas comunitarias van apareciendo y estableciendo<\/span>
sistemas de intercambio no capitalistas… en materia de Seguridad, particularmente en los Estados<\/span>
de Guerrero y Michoac\u00e1n, las autodefensas comunitarias han protagonizado una lucha reactiva a<\/span>
la violencia irresuelta por un Estado incapaz y corrupto, que merece respaldo y desarrollar su<\/span>
propia Inteligencia… Se citan estos ejemplos entendiendo que los ecosistemas son<\/span>
multidimensionales, dif\u00edciles de ubicar en el tiempo y en el espacio, sus ciclos son indeterminados<\/span>
y no todos tienen visibilidad y rastro… sus habitantes proseguir\u00e1n inventando formas organizativas<\/span>
aut\u00e9nticas e in\u00e9ditas que muchas veces sorprenden a los abusadores del actual establecimiento<\/span>
funcional… para ello se abocan a una revisi\u00f3n de una vida cotidiana servil a los modos capitalistas<\/span>
y a la generaci\u00f3n de una vida digna y cotidiana cuidando los bienes comunes…<\/span>
+ Nuestra Escuelita prosigue detectando y acompa\u00f1ando experiencias ecosist\u00e9micas notables,<\/span>
algunas hasta con medio siglo de vida… tal es el caso de la Cuenca \u201cIndependencia\u201d (siete<\/span>
municipios), identidad generada en Dolores Hidalgo, Gto. por campesinxs abocadas al cuidado de<\/span>
sus tierras mediante ecotecnias, empezando por la defensa y cuidado del Agua, luchando en<\/span>
contra del abuso y la explotaci\u00f3n irresponsable de parte de empresas nacionales e<\/span>
internacionales… Otro caso es la defensa de los Chimalapas, regi\u00f3n en el Istmo Oaxaque\u00f1o donde<\/span>
se encuentra la \u00fanica selva virgen que queda en M\u00e9xico, habitada por los ind\u00edgenas zoques,<\/span>
quienes luchan contra la invasi\u00f3n depredadora de ganaderos y madereros provenientes del estado<\/span>
de Chiapas… otro caso, es en la Ciudad de M\u00e9xico, donde los habitantes originales de la parte sur y<\/span>
rural de la ciudad se han organizado en decenas de grupos locales para defender igualmente susderechos al<\/span>
agua y cuidar que no se contaminen los mantos fre\u00e1ticos que dan de beber a todos los habitantes de la ciudad…<\/span><\/p>

Ejemplificamos as\u00ed miles de casos existentes en el pa\u00eds que est\u00e1n<\/span>
requiriendo una articulaci\u00f3n m\u00e1s consistente a nivel Meso… para ello se est\u00e1 promoviendo la<\/span>
iniciativa de una moneda general ECOM\u00daN basada en la Gratuidad incondicional y que coadyuve<\/span>
con los habitantes \u201cprosumidores\u201d y \u201cmilitantes ecosist\u00e9micos\u201d en la creaci\u00f3n de lo que<\/span>
pudi\u00e9ramos llamar una emergente Matria que merece lo mejor de sus habitantes, en Paz, Armon\u00eda y Libertad…<\/span><\/p>

Notas:<\/em><\/strong><\/span>
1) Jorge R. Ceballos define Ecosistema como \u201cUn complejo din\u00e1mico de plantas, animales,<\/span>
hongos, microorganismos, y el medio ambiente no viviente vinculado con \u00e9l, incluyendo al ser<\/span>
humano, y que lo hace una unidad ecol\u00f3gica\u201d. Cita al ingl\u00e9s Tansley creador del concepto en<\/span>
1935: \u0301unidad b\u00e1sica de la naturaleza sobre la superficie de la tierra \u0301… Ceballos a\u00f1ade: \u0301El<\/span>
ecosistema es una red completa que liga entre s\u00ed animales, plantas, aire, agua y todas las<\/span>
formas de vida en la biosfera… se encuentra en un estado de equilibrio din\u00e1mico, lo que<\/span>
significa que cualquier cambio en una de sus partes altera o afecta a todas las dem\u00e1s… es<\/span>
muy vulnerable a las modificaciones externas, en particular las llevadas a cabo por el ser<\/span>
humano en su apropiaci\u00f3n de la naturaleza sin tomar en cuenta sus caracter\u00edsticas y ciclos o<\/span>
cadenas, lo que repercute en su deterioro y destrucci\u00f3n m\u00e1s la p\u00e9rdida de salud y calidad de<\/span>
vida de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds.\u201d. Informa que en M\u00e9xico hab\u00eda, en 1996, 25 mil especies de<\/span>
plantas, 10 mil kil\u00f3metros de litoral o costas , un mill\u00f3n 600,000 hect\u00e1reas de estuarios<\/span>
(tramos de r\u00edo afectados por las mareas), 12 mil 500 km2 de lagunas costeras y casi 300<\/span>
millones de hect\u00e1reas potenciales para agricultura… pero esta realidad ambiental ha seguido<\/span>
siendo descuidada o destruida hasta la fecha…<\/span>
2) Es muy recomendable la lectura del reciente libro de V\u00edctor Manuel Toledo, \u201cEcocidio en<\/span>
M\u00e9xico\u201d (2015), particularmente el cap\u00edtulo que acusa los conflictos entre habitantes, sus<\/span>
aliados y las empresas neoliberales, usualmente respaldadas por el gobierno… conflictos<\/span>
motivados por explotaciones en materia de Agua (existen en M\u00e9xico 700 cuencas<\/span>
hidrogr\u00e1ficas, contaminadas en dos terceras partes), de Miner\u00eda (para que de manera<\/span>
creciente se lleven oro y plata, se han concedido 56 millones de Has. equivalentes al 25% de la<\/span>
extensi\u00f3n del pa\u00eds), de Bosques y selvas (entre 2000 y 2010 se han perdido 200,000 Has.)… de<\/span>
Turismo (donde los proyectos afectan manglares y arrecifes)… el autor abunda sobre la<\/span>
extracci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles, como Petr\u00f3leo (agotable en diez a\u00f1os), gas, carb\u00f3n,<\/span>
incluso uranio (jugosos negocios p\u00fablicos y privados mientras la poblaci\u00f3n in situ queda<\/span>
empobrecida e invitada a emigrar)… Culmina su denuncia con lo Agropecuario y la Pesquer\u00eda,<\/span>
que van quedando en manos de grandes industrias y monocultivos que se orientan a la<\/span>
exportaci\u00f3n sin dejar de usar pesticidas y agroqu\u00edmicos… entre tanto, no se alcanza la<\/span>
soberan\u00eda alimentaria y se prosigue la lucha civil por prohibir el uso de Transg\u00e9nicos m\u00e1s<\/span>
particularmente en nuestro alimento paradigm\u00e1tico, el Ma\u00edz… Tanta o m\u00e1s atenci\u00f3n merece<\/span>
el cap\u00edtulo abocado a la militancia y la resistencia ciudadana… Toledo menciona varias redes<\/span>
destacadas: Red Mexicana de Afectados por la Miner\u00eda, Movimiento Mexicano de Afectados<\/span>
por las Presas y Defensa de los R\u00edos, Coalici\u00f3n de Organizaciones Mexicanas por el Derecho al<\/span>
Agua, Red de Acci\u00f3n sobre Plaguicidas y Alternativas en M\u00e9xico, Asamblea Nacional deAfectados Ambientales,<\/span>
Red Ind\u00edgena de Turismo Alternativo, Red de G\u00e9nero y Medio<\/span>
Ambiente, Red Mexicana de Tianguis y Mercados Alternativos, etc., etc.<\/span><\/h5>

3) M\u00e9xico acaba de experimentar un tsunami electoral que da el poder presidencial a un l\u00edder<\/span>
pol\u00edtico muy esforzado, austero y optimista… se trat\u00f3 del Hartazgo de la poblaci\u00f3n<\/span>
mayoritaria que se expres\u00f3 en las urnas… la democracia representativa funcion\u00f3 esta vez<\/span>
despertando la esperanza de la poblaci\u00f3n… se trata ahora de que la democracia participativa<\/span>
se exprese sobre todo como sociedad civil plural, org\u00e1nica, diversa y compleja, donde los<\/span>
valores end\u00f3genos primen sobre los ex\u00f3genos, los horizontales sobre los verticales, los<\/span>
ecosist\u00e9micos sobre los burocr\u00e1ticos… Ojal\u00e1, pero ello depende de la conversi\u00f3n al Sentido<\/span>
de la Vida de cada unx de nosotrxs…<\/span><\/p>

Bibliograf\u00eda \u00fatil consultable en la Escuelita:<\/strong><\/span><\/p>

\uf0b7 Virginio Bettini, Editorial Trotta, 1998. \u201cElementos de Ecolog\u00eda Urbana\u201d.<\/span>
\uf0b7 Leonardo Boff, Ediciones Dabar, 1996. \u201cGrito de la Tierra, grito de los Pobres\u201d.<\/span>
\uf0b7 Juan Castaingts Teillery, Anthropos, 2002. \u201cSimbolismos del dinero. Antropolog\u00eda y<\/span>
econom\u00eda: una encrucijada\u201d.<\/span>
\uf0b7 Manuel Castells et al, Alianza Editorial, 2017. \u201cOtra econom\u00eda es posible. Cultura y<\/span>
econom\u00eda en tiempos de crisis\u201d.<\/span>
\uf0b7 Marcelo del Castillo Mussot y Jorge Montemayor Aldrete, Quinto Sol, 2014.<\/span>
\u201cEvolucionando en la nave Tierra\u201d.<\/span>
\uf0b7 Jorge R. Ceballos, M\u00e9rida, Yuc. 1995. \u201cDiccionario de Ecolog\u00eda\u201d.<\/span>
\uf0b7 Coalici\u00f3n Internacional para el Habitat- Am\u00e9rica Latina, HIC-AL, 2017. \u201cUtop\u00edas en<\/span>
construcci\u00f3n\u201d.<\/span>
\uf0b7 Papa Francisco, Parroquial de Claver\u00eda, 2015. \u201cLaudato si. Sobre el cuidado de la casa<\/span>
com\u00fan\u201d.<\/span>
\uf0b7 Susan George, Icaria\/Interm\u00f3n Oxfam, 2001. \u201cInforme Lugano\u201d.<\/span>
\uf0b7 Al Gore. GEDISA, 2007. \u201cUna verdad inc\u00f3moda para futuras generaciones. Los peligros del<\/span>
calentamiento global explicados a los j\u00f3venes\u201d .<\/span>
\uf0b7 Andr\u00e9 Gorz \/ Michel Bosquet, Seuil, 1978. \u201c\u00c9cologie et politique\u201d.<\/span>
\uf0b7 Habitat International Coalition-Am\u00e9rica Latina,<\/span>
\uf0b7 John Holloway, Ediciones Herramienta, 2017. \u201cLa tormenta. Crisis, deuda, revoluci\u00f3n y<\/span>
esperanza, una respuesta al desaf\u00edo zapatista\u201d.\uf0b7 John Holloway, Ediciones Herramioenta, 2015. \u201cContra el dinero. Acerca de la perversion<\/span>
social que lo genera\u201d.<\/span>
\uf0b7 Naomi Klein, Metropolitan Books, 2007. \u201cThe shock doctrine. The rise of disaster<\/span>
capitalism\u201d.<\/span>
\uf0b7 Naomi Klein, Paid\u00f3s, 2015. \u201cEsto lo cambia todo. El capitalismo contra el clima\u201d.<\/span>
\uf0b7 James Lovelock, Harmony Books, NY, 1991. \u201cHealing Gaia. Practical medicine for the<\/span>
planet\u201d.<\/span>
\uf0b7 Leonardo Martinez Flores, UIA, 2015. \u201cIntroducci\u00f3n a los Ecosistemas Urbanos\u201d.<\/span>
\uf0b7 Ignace Ramonet, Mondadori, 2002. \u201cGuerras del siglo XXI. Nuevos miedos, nuevas<\/span>
amenazas\u201d.<\/span>
\uf0b7 Jeremy Rifkin, Bantam edition, 1981. \u201cEntropy. A new world view\u201d. Afterword: Nicholas<\/span>
Georgescu-Roegen.<\/span>
\uf0b7 V\u00edctor Manuel Toledo, Grijalbo, 2015. \u201cEcocidio en M\u00e9xico. La batalla final es por la vida\u201d.<\/span>
\uf0b7 Guillermo Torres Carral, Universidad Aut\u00f3noma de Chapingo, 2006. \u201cPoscivilizaci\u00f3n:<\/span>
Guerra y Ruralidad\u201d.<\/span>
\uf0b7 Yanis Varoufakis, Cr\u00edtica Paid\u00f3s, 2016. \u201cEconom\u00eda sin corbata\u201d.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Luis Lopezllera M\u00e9ndez. Sesi\u00f3n de la Escuelita, Julio 19 de 2018. + El sistema neoliberal pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural que nos envuelve y que se ha acelerado desde los a\u00f1os 80 del siglo pasado hasta producir la gran crisis econ\u00f3mico financiera del 2018 est\u00e1 sacudiendo al planeta y a la humanidad entera, lleg\u00e1ndose a afirmar que vivimos una crisis de civilizaci\u00f3n con riesgos de extinci\u00f3n de nuestra especie, incluso de toda manifestaci\u00f3n vital ya fuere animal o vegetal… Todo ello implica un desaf\u00edo existencial radical que no admite excusas… En nuestra calidad de habitantes de nuestro pa\u00eds y del planeta entero, o cambiamos decididamente de modo de vida personal y colectiva o estaremos cometiendo un irresponsable suicidio junto con la aniquilaci\u00f3n de toda manifestaci\u00f3n vital… Las im\u00e1genes de la torre de Babel y del Diluvio universal se nos vienen a la mente, es urgente que superemos la confusi\u00f3n y la dispersi\u00f3n entre la gente com\u00fan, resultado de la arrogancia de una minor\u00eda rapaz y de la ignorancia de muchos… En medio de los actuales desastres humanos y ambientales que nos afectan a todos es prioritario estar m\u00e1s conscientes de causas y efectos, organizarse aut\u00f3noma y cogestivamente, unirse aceptando nuestra diversidad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/927"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=927"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":941,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/927\/revisions\/941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}