{"id":994,"date":"2020-05-21T05:09:34","date_gmt":"2020-05-21T05:09:34","guid":{"rendered":"http:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/?page_id=994"},"modified":"2020-05-21T05:12:36","modified_gmt":"2020-05-21T05:12:36","slug":"crisis-civilizatoria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/crisis-civilizatoria\/","title":{"rendered":"Crisis civilizatoria"},"content":{"rendered":"\t\t
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Crisis de civilizaci\u00f3n.<\/strong>
Qu\u00e9 hacer.<\/strong>
Campa\u00f1a \u201cCompartir para Conjuntar\u201d y el \u201cEcom\u00fan\u201d.<\/strong><\/p>

Reflexiones de Luis Lopezllera M\u00e9ndez.<\/p>

Proposici\u00f3n en consenso con nuestra Escuelita.<\/p>

Diciembre de 2017.<\/p>

La crisis financiero especulativa que estall\u00f3 en 2007 y 2008 no es solo econ\u00f3mica y pol\u00edtica sino significa la decadencia de nuestra civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea que hoy sufre desastres de todo tipo. Se habla de una Posmodernidad, incluso de una Posverdad… si hasta hace poco se hablaba de un Fin de la Historia ahora se habla del Fin de la Geograf\u00eda. Y es muy preocupante que hoy existan graves fen\u00f3menos violentos como el llamado Terrorismo originado en varios fundamentalismos en conflicto (neoliberalismo militarizado, islamismo reactivo, racismo, sectarismo, etc.). Hoy hay una gran inseguridad de alcance universal\u2026 miseria y miedo de la mano\u2026<\/p>

Se constata la p\u00e9rdida de confianza y solidaridad entre las organizaciones de nuestra diversidad social, reflejo a su vez de la suma de incongruencias y deslealtades entre los mismos poderes tanto institucionales como f\u00e1cticos que han dominado al mundo tras el fin de la Segunda Guerra Mundial.\u00a0 Tales poderes se han impuesto mediante un proceso globalizador que hoy manipula Tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n, Dinero t\u00f3xico en cantidades demenciales y Armas de destrucci\u00f3n masiva… Los conceptos de Estado, Mercado y Sociedad\u00a0 Civil forman parte medular de las ret\u00f3ricas pol\u00edticas, empresariales, acad\u00e9micas, medi\u00e1ticas, que preconizan Democracia, Progreso, Justicia, Conocimiento, pero en la pr\u00e1ctica resultan conceptos saboteados constantemente por minor\u00edas delincuenciales instaladas en\u00a0 poderes legalizados pero ileg\u00edtimos\u2026 todo ello insoportable a la luz del actual colapso sist\u00e9mico…<\/p>

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El Siglo XXI nos ofrece como resultado de tal manipulaci\u00f3n un mundo en destrucci\u00f3n, notablemente un Cambio Clim\u00e1tico que augura la extinci\u00f3n de la especie humana junto con muchas otras formas de vida, as\u00ed como la Fragmentaci\u00f3n de la Sociedad en cuyos extremos encontramos, por una parte, una minor\u00eda plutocr\u00e1tica, ambiciosa e impotente para encausar soluciones colectivas, y por otra, diversas mayor\u00edas masificadas sobreviviendo entre la confusi\u00f3n, la frustraci\u00f3n y la miseria…<\/p>

Se trata de una profunda Crisis de Civilizaci\u00f3n que se manifiesta en violencias de todo tipo. Tras la destrucci\u00f3n en 2001 de las torres gemelas en Nueva York se inaugur\u00f3 un nuevo tipo de Guerra Mundial sin fronteras, sin uniformes y con alta tecnolog\u00eda. Lo que est\u00e1 en juego es la agudizaci\u00f3n del Neoliberalismo globalizado\u2026 o bien, la emergencia de in\u00e9ditas formas de vida m\u00e1s justas y m\u00e1s sostenibles\u2026<\/p>

Estructuras e instituciones hoy se endurecen, disfuncionan y colapsan en medio de una inseguridad inconfesa pero generalizada mientras que las mociones p\u00fablicas de cambio a\u00fan repiten estrategias y t\u00e1cticas derivadas de una guerra fr\u00eda que ya termin\u00f3 con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, la disoluci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y el emergente hipercapitalismo de China… Se recurre a las movilizaciones callejeras de protesta que resultan pr\u00e1cticas necesarias pero hoy desgastantes e insuficientes, cada vez m\u00e1s previsibles por el poder antidemocr\u00e1tico que se encuentra hoy blindado e inalcanzable por esos medios…<\/p>

Se insiste en el juego de izquierdas ante derechas en marcos estatales y nacionales cuando hoy impera la Globalizaci\u00f3n del capital dinero y su avanzada permeabilidad y ubicuidad envolviendo al mundo de manera conductista\u2026 una\u00a0 minor\u00eda hegem\u00f3nica cada vez m\u00e1s separada de la Sociedad, \u00e9sta resultando atropellada constantemente no obstante el p\u00fablico preg\u00f3n por los Derechos Humanos…<\/p>

En la actualidad, es preciso resaltar las denuncias persistentes que las organizaciones civiles por los Derechos Humanos han efectuado en M\u00e9xico creando conciencia y presionando autoridades omisas o c\u00f3mplices a partir de grav\u00edsimas violaciones como son los casos Ciudad Ju\u00e1rez, Acteal, Atenco, San Fernando, Tlatlaya, Ayotzinapa, Nochixtl\u00e1n, etc., asesinatos, desapariciones y amenazas a periodistas, sus desapariciones incluso homicidios impunes (entre ellos, los sonados casos Miroslava Breach y Javier Valdez), evidentes feminicidios y todas clase de cr\u00edmenes ignorados hasta aparecer en fosas clandestinas\u2026 Pareciera que se trata de que a fuerza de reportar la violencia y hechos de sangre se pretende acostumbrarnos a ello hasta que lo consideremos normal y pongamos la mirada en otros asuntos\u2026<\/p>

La civilizaci\u00f3n industrial ha cedido el paso a la civilizaci\u00f3n digital, la cual se caracteriza por la deslocalizaci\u00f3n, la aceleraci\u00f3n y la pronta disoluci\u00f3n de mociones de cambio, dando la raz\u00f3n a quien se\u00f1ala, como Zygmunt Bauman, que se experimenta una sociedad ya no s\u00f3lida ni solidaria sino l\u00edquida, tal vez ya gaseosa y vol\u00e1til\u2026<\/p>

Precisamos superar los trillados conceptos de Reforma y Revoluci\u00f3n en medio de un proceso sin nombre que semeja aquel que gracias al Renacimiento produjo una Modernidad que hoy ya es hist\u00f3rica.\u00a0 Necesitamos superar nuestras praxis cada vez m\u00e1s reactivas y desgastantes y dotar a nuestra Militancia social de Sentido y Esperanza, afirmando y renovando valores y virtudes humanistas\u2026 de otro modo,\u00a0 arriesgamos quedar en el escepticismo y el conformismo, eventualmente solo en la indignaci\u00f3n y la protesta\u2026<\/p>

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Qu\u00e9 hacer. Alternativas emergentes reales a\u00fan invisibles: Ecosistemas.<\/p>

Afortunadamente, no todo es decadencia, desastre y muerte… si miramos m\u00e1s all\u00e1 de lo que los usuales medios de comunicaci\u00f3n e incluso de educaci\u00f3n nos subrayan, encontraremos que existe una gran cantidad de experiencias resistentes e insumisas a los poderes imperativos… Su condici\u00f3n es que han optado por una Vida Digna identificada con la Naturaleza, en una escala que permita lo que los bi\u00f3logos llaman la Autopoiesis, esto es la autorrealizaci\u00f3n que implica autonom\u00eda, autogesti\u00f3n, autor\u00eda creativa…<\/p>

Lo peque\u00f1o y lo laborioso son en estos casos una constante promisoria en contraste con los megaproyectos en boga producidos por un capital ansioso de explotar naturaleza y toda clase de recursos baratos, en especial la mano de obra… Adoptemos una pol\u00edtica alternativa basada en la dimensi\u00f3n celular\u2026 \u00e9sta no significa aislamiento como tampoco escalamiento vertical sino implica la realizaci\u00f3n de Tejidos horizontales conformados por la pluralidad y la diversificaci\u00f3n de iniciativas que adoptan la escala concreta de lo humano en lo econ\u00f3mico, lo pol\u00edtico y lo cultural\u2026 con una filosof\u00eda del Ser sobre el Tener y del Cooperar sobre el Competir, que equilibre lo singular de la persona con lo plural de lo asociativo\u2026<\/p>

Una caracter\u00edstica notable en tales experiencias es que existe, o al menos se procura, una comuni\u00f3n con un determinado Territorio, un Ecosistema, un H\u00e1bitat humano que se crea respetando al m\u00e1ximo los elementos naturales del medio ambiente (agua, aire, suelo, flora, fauna, energ\u00eda, luz, clima, paisaje, etc.)…\u00a0 Esta tendencia contrasta radicalmente con la dominante actual que busca concentrar, por razones supuestamente econ\u00f3micas, m\u00e1s poblaci\u00f3n en monstruosas Megaciudades (\u00a1#*+[:?) a todas luces hoy insostenibles… es urgente encontrar un sano equilibrio entre campo y ciudad, lo cual se procura en los Di\u00e1logos Ecosist\u00e9micos que frecuentemente celebramos en el Bosque de Chapultepec… donde el tema del cuidado de los Bienes Comunes adquiere gran relevancia…<\/p>

Necesitamos efectuar en nuestro pa\u00eds una suerte de mapeo de los cientos y hasta miles de\u00a0 ecosistemas que est\u00e1n emergiendo en la conciencia p\u00fablica con personalidad propia, a sabiendas de que no se trata de una tarea f\u00e1cil, pues son sujetos cibern\u00e9ticos vivos que interact\u00faan entre s\u00ed a modo de aquellas mu\u00f1ecas rusas que se conjuntan unas sobre otras, combinando unidad con diversidad de manera c\u00edclica en el espacio y el tiempo…<\/p>

En cada Ecosistema habitado por humanos hay que destacar tres valores sociales\u2026 estos son: en la cultura su Identidad, en la econom\u00eda su Sostenibilidad y en la pol\u00edtica su Seguridad… En la Identidad, es importante conocer la vocaci\u00f3n existencial colectiva descrita por su historia y las formas comunes de educaci\u00f3n, dignificaci\u00f3n, recreaci\u00f3n, culto, etc. … en la Sostenibilidad, es importante conocer su proceso de producci\u00f3n\/distribuci\u00f3n\/consumo y preguntarse si el circulante dinero explota o beneficia a la poblaci\u00f3n… en la Seguridad, es importante conocer c\u00f3mo se cuida la salud, la integridad de los bienes particulares o p\u00fablicos y, en esta \u00e9poca violenta, c\u00f3mo se defiende la poblaci\u00f3n de agresiones criminales que suelen ser armadas y letales\u2026<\/p>

Hay que mencionar que en la Identidad, las familias, las escuelas y la organizaci\u00f3n vecinal m\u00e1s la formaci\u00f3n que se imparte son determinantes, existiendo experiencias alternativas deseosas de lograr una formaci\u00f3n integral existencial desde la cuna… en la Sostenibilidad, las microempresas Pymes son la receta individualista o minigrupal del capital pero los emprendimientos cooperativos imprimen trayectorias muy distintas\u2026 surgiendo conceptos m\u00e1s radicales como los “prosumidores” que operan en red con s\u00edmbolos de cr\u00e9dito ‘multitrueque’ no bancarios\u2026 en la Seguridad, ante las crasas fallas de los aparatos municipales, estatales y federales, surgen las autodefensas y los movimientos contra la corrupci\u00f3n y en pro de los valores y derechos humanos y, tal vez, con ayuda secundante de la comunicaci\u00f3n virtual, “policracias glocales” que no creen ya en lo representativo ideoburocr\u00e1tico sino en lo comunitario participativo y sin\u00e9rgico…<\/p>

Nuevas energ\u00edas sociales y nuevos valores existenciales.<\/p>

Estamos ya en los albores de una nueva civilizaci\u00f3n donde la mujer jugar\u00e1 roles cada vez m\u00e1s creativos, responsables y decisivos, en tanto el machismo reflejado en todas las instituciones resulta cada vez m\u00e1s obvio, autoritario y por lo tanto rechazable… La Feminidad ir\u00e1 permeando nuestra sociedad y mientras m\u00e1s a la base se vea, la mujer resulta m\u00e1s determinante… Ante el patriarcado milenario no se propone un matriarcado dial\u00e9ctico de ruptura sino una Matr\u00edztica anal\u00e9ctica de armon\u00eda, que sin manique\u00edsmos logre combinar los valores de la femineidad y la masculinidad en nuevas formas de familias, fraternidades, sororidades y compa\u00f1erismos, donde el Amor prevalezca sobre el Poder… Ancestrales valores aunados a la ciencia, la \u00e9tica, la est\u00e9tica y de ser necesaria, la \u00e9pica, se recrear\u00e1n desde el embarazo y la cuna org\u00e1nica y no desde escuelas anquilosadas…<\/p>

Lo mismo se puede decir de los movimientos ind\u00edgenas que subsisten a pesar del racismo importado que se practica en los negocios y las burocracias… Contamos los mexicanos y los mesoamericanos en Norteam\u00e9rica con una combinaci\u00f3n de etnias y culturas precolombinas que, tras la conquista y la colonia, durante m\u00e1s de quinientos a\u00f1os, est\u00e1n a la base de la forja de una identidad Indolatinoamericana que nos caracteriza… En nuestro mestizaje se distinguen los valores ind\u00edgenas de la hospitalidad, de la cooperaci\u00f3n, de la generosidad, de la trascendencia, manifiesta en pr\u00e1cticas como la Guelaguetza, el Tequio, la Manovuelta… y los Consejos de Ancianos, donde el viejo no es despreciado ni marginado sino aprovechado con gran respeto en base al verdadero capital, el de la Experiencia… Mesoam\u00e9rica no se detiene en el R\u00edo Bravo sino permea y perdura en territorios arrebatados por la avidez anglosajona del siglo XIX y emerge nuevamente en aquello que fuera \u00c1rido Am\u00e9rica y las Grandes Llanuras, aportando hoy la sencillez del buen trato y del buen trabajo a una sociedad conservadora y adinerada pero sin alma, desmoralizada por los abusos de su poder mundial y que recurre a los estupefacientes, el gran negocio que provee droga, dinero y armas para continuar en lo colectivo con suicidios en el Norte y asesinatos en el Sur… Baste ver de Gonz\u00e1lez I\u00f1\u00e1rritu, la pel\u00edcula ‘Babel’ y el reciente performance \u00b4Carne y Arena\u00b4…<\/p>

Por ende habr\u00e1 que subrayar que adem\u00e1s del papel de los fundamentales Movimientos Ecosist\u00e9micos y de Derechos Humanos, existe una gran diversificaci\u00f3n de iniciativas, tales como el decrecimiento, los bienes comunes, la econom\u00eda solidaria, las monedas comunitarias, las redes colaborativas, las\u00a0 ciudades en transici\u00f3n, las ecoaldeas, las autodefensas sin violencia, la informaci\u00f3n alternativa, los huertos comunitarios, etc., etc. … Todas ellas forman en conjunto el fen\u00f3meno mesoamericano y mundial de la Mutaci\u00f3n en el cual todos debemos participar…<\/p>

No se trata de una Utop\u00eda supuestamente milagrosa, que a fuerza de insistir e incluso imponer se torne en distop\u00eda, sino de la transformaci\u00f3n empe\u00f1osa de la Vida Cotidiana de cada quien con un Sentido esperanzado… Ciencia, Conciencia y Paciencia abonan la Voluntad de cambio,\u00a0 apostando a lo que John\u00a0 Holloway predica: “Cambiar estructuras sin tomar el poder”… El estudio perseverante en base a un Conocer que es a la vez un Conacer implica hacerlo en \u00b4Escuelitas\u00b4 donde se sistematice lo aprendido sectorialmente en pos de una visi\u00f3n hol\u00edstica e integral…<\/p>

Habr\u00e1 que cuidar la autenticidad de acciones como las mencionadas. No confundirlas con los usuales proyectos asistenciales y de desarrollo, donde se apuesta al cambio “para que todo siga igual”, como lo recalc\u00f3 Lampedusa en su obra magistral “El Gatopardo”… El sistema neoliberal capitalista se empe\u00f1a en ocultar los nefastos efectos que produce, particularmente en aquello que m\u00e1s lo caracteriza: Opulencia con Miseria, Crecimiento con Entrop\u00eda (desorden, descomposici\u00f3n y agon\u00eda)… Para ello se inventan\u00a0 “proyectos de desarrollo social”, que en realidad resultan “proyectiles de disoluci\u00f3n social”, en la medida de que crean con dinero masivo una\u00a0 dependencia del d\u00e9bil con el fuerte, una falsa solidaridad entre acciones prefabricadas y asistidas, desplazando acciones auton\u00f3micas con ra\u00edz…<\/p>

Conscientizaci\u00f3n y Conversi\u00f3n.<\/p>

Abordemos la complejidad de la Mutaci\u00f3n arriba esbozada con la participaci\u00f3n de\u00a0 toda persona y de todo grupo de buena voluntad que deseen sumarse a los movimientos no violentos cuyas causas van a la ra\u00edz de los cambios, pensando no en confrontaciones de poderes y empoderamientos artificiales sino en persuasiones y conversiones basadas en di\u00e1logos y acuerdos a favor de la Verdad y la Justicia, el Bien Com\u00fan y la Armon\u00eda, ideales que no eximen de la generosidad, el acompa\u00f1amiento y la convivialidad…<\/p>

Un intenso y extenso proceso de Conscientizaci\u00f3n personal y colectivo nos ha ido llevando a la convicci\u00f3n de que cada quien debe paso a paso deslindarse moral y efectivamente de un sistema global cuyas estructuras e instituciones est\u00e1n haciendo irreversiblemente mucho da\u00f1o… Debemos asumir un proceso progresivo de Conversi\u00f3n, no s\u00f3lo en las ideas, sino en la vida cotidiana, en su aqu\u00ed y ahora, a una existencia que conlleve Dignidad y Sostenibilidad… Aprender a decir \u00a1No! a muchas pr\u00e1cticas que nos hacen dependientes en mayor o menor medida del sistema que hoy resulta aborrecible… Y un rotundo \u00a1S\u00ed! a las causas que asumen valores ya cl\u00e1sicos, como Libertad, Igualdad, Fraternidad… Y aquellos como los expuestos en este texto, Identidad, Sostenibilidad, Seguridad…<\/p>

Recordemos a los grandes como Thoreau, Tostoi, Gandhi… que sembraron los valores de la desobediencia civil, la no violencia, la dignidad y la solidaridad, la comuni\u00f3n con la Naturaleza\u2026 Recordemos al movimiento Situacionista (Lefebvre, Deborde) o al Personalista (Mounier), que, en el periodo de entre guerras en los a\u00f1os 20 y 30 del siglo pasado y ante la gran crisis econ\u00f3mica, buscaron afanosamente no ser atrapados por el conflicto alimentado por el capitalismo, el\u00a0 fascismo y el comunismo…<\/p>

Recordemos a Hannah Arendt, quien al analizar el juicio a un despiadado ejecutor del Holocausto, hac\u00eda ver que no hab\u00eda s\u00f3lo unos cuantos culpables sino todo un pueblo involucrado en ‘la banalidad del mal’, la t\u00e1cita o expl\u00edcita obediencia un tanto granular, a un movimiento perverso desde sus bases hasta la c\u00faspide… el apogeo de la claudicaci\u00f3n individual y la resignaci\u00f3n colectiva ante el mal…<\/p>

M\u00e9xico se ahoga en medio del Asesinato, la Corrupci\u00f3n y la Impunidad, donde gobernantes roban cantidades inimaginables de dinero, se reprimen con violencia las manifestaciones populares y, en menos de diez meses del 2017, se asesina a m\u00e1s de 23,000 personas\u2026 Necesitamos aprender del movimiento Madres de Mayo en Argentina, el cual luch\u00f3 por reencontrar a los desaparecidos por la Guerra Sucia y, tras logros con ese fin, logr\u00f3 llevar a juicio a los dictadores\u2026 M\u00e9xico necesita recuperar su dignidad llevando a juicio a quienes abusan del poder, bajos y altos gobernantes, como ha sido el caso en Per\u00fa, Guatemala, Panam\u00e1, etc. \u2026<\/p>

Precisamos no solo protestar y gritar sino existencialmente dar un cambio personal en nuestra conducta ordinaria que, en alguna medida por peque\u00f1a que sea, tolera y refuncionaliza un sistema que se pudre, apesta, da n\u00e1usea\u2026 digamos un \u00a1Basta! dirigido tambi\u00e9n a nosotros mismos\u2026 adoptemos m\u00e1s \u00edntimamente causas existenciales que se deslindan de esa normalidad que permite tales aberraciones\u2026 identifiqu\u00e9monos con lo humilde extraordinario, la vinculaci\u00f3n con el humus (tierra) constitutivo de lo humano, seamos asertivos y abonemos la gestaci\u00f3n de nuevos modos de vida digna que no contemporizan con lo repugnante\u2026\u00a0 Naomi Klein, luchadora ante el Cambio Clim\u00e1tico subraya esta actitud en su \u00faltimo libro, \u201cNo, no es suficiente. Resistir las pol\u00edticas del shock y obtener el mundo que necesitamos\u201d (2017)\u2026<\/p>

Martin Luther King, C\u00e9sar Ch\u00e1vez, Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi, en su momento encabezaron movimientos trascendentes\u2026 Hoy es preciso mencionar al Papa Francisco con su Enc\u00edclica \u201cLaudato Si\u201d, sobre el cuidado de la casa com\u00fan\u00b4 (2015) y al antes pol\u00edtico y vicepresidente de los EUA, ahora ecologista Premio Nobel, Al Gore, cuyo documental \u201cLa Verdad Inc\u00f3moda 2\u201d (2017) se\u00f1ala la urgencia de cuidar nuestra nave terr\u00e1quea\u2026 ambos l\u00edderes mundiales exponen los grandes riesgos para la humanidad provocados por el cambio clim\u00e1tico\u2026 Leonardo Boff (Brasil), Naomi Klein (Canad\u00e1), Vandana Shiva (India), destacan en la opini\u00f3n mundial\u2026 m\u00e1s en M\u00e9xico tenemos cientos de personalidades cuya labor es francamente desconocida pero del mismo valor\u2026 identifiqu\u00e9monos e involucr\u00e9monos, y en lo posible, compartamos algo de los recursos que disponemos para hacer tal labor m\u00e1s fruct\u00edfera\u00a0 y duradera\u2026<\/p>

Proliferaci\u00f3n de acciones significativas, en lo local y lo global.<\/p>

No hay aqu\u00ed tiempo y espacio para describir a las Organizaciones Internacionales de la Sociedad Civil que han destacado por su denodada labor a favor de la humanidad en determinadas causas esenciales, como derechos humanos, salud, medio ambiente, alimentaci\u00f3n, trabajo y empleo, econom\u00eda solidaria, cooperativismo\u2026 citemos solo algunas a modo de ejemplo, como Amnesty, Human Rights Watch, M\u00e9decins sans Frontieres, OXFAM, WOLA, Habitat International, Greenpeace, etc., etc. \u2026 muchas de ellas en contacto con sus pares derivados de instituciones gubernamentales, intergubernamentales o dependencias de las Naciones Unidas\u2026 pero son muchas m\u00e1s, miles y miles de entidades que se esfuerzan por abordar los problemas sociales no solo a escala nacional sino en la regional y la mundial, siempre efectuando una labor enteramente aut\u00f3noma e independiente a los intereses del poder y del capital\u2026<\/p>

No cabe duda que esta organicidad alternativa global puede jugar un papel muy importante en apoyo de los movimientos \u201cglocales\u201d que suelen carecer de suficientes recursos econ\u00f3micos, informaci\u00f3n, tecnolog\u00eda, movilidad, comunicaci\u00f3n, etc., y en especial, defensa ante los abusos de poder\u2026 en este rubro, vale mencionar la labor de la Sustainable Livelihoods Foundation, que elige a\u00f1o con a\u00f1o al llamado Premio Nobel Alternativo, en vistas a dar a conocer una labor generalmente poco conocida por la opini\u00f3n mundial pero merecedora de reconocimiento, apoyos de toda \u00edndole, entre ellos protecci\u00f3n p\u00fablica y social\u2026 protecci\u00f3n que en su momento carecieron personalidades como los ecologistas sacrificados, Chico M\u00e9ndes (Brasil)\u00a0 y Bertha C\u00e1ceres (Honduras)…<\/p>

Igualmente, reconozcamos aquellos movimientos sociales de base, como el impactante Movimiento de Trabajadores sin Tierra, en Brasil, que ante la hambruna generalizada en el campo, ocupa tierras improductivas y las transforma en un emergente activo social aportando alimento al necesitado transformado en productor\u2026\u00a0\u00a0 Y bien, mencionemos al Foro Social Mundial surgido en 2001 en Porto Alegre, Brasil, desafiando a una cumbre del establishment, el Foro Econ\u00f3mico Mundial en Davos, Suiza, y que en M\u00e9xico, a partir del 2009,\u00a0 sembrara el proceso de los Di\u00e1logos Ecosist\u00e9micos que hoy prev\u00e9 ya su 18\u00aa versi\u00f3n…<\/p>

Hoy es necesario mencionar a Assange, a Manning, a Snowden, j\u00f3venes que, con riesgo\u00a0 de su vida y perdiendo libertad, han denunciado los m\u00e1ximos poderes de inteligencia pol\u00edtico militar que esp\u00edan las comunicaciones por Internet incluso \u00edntimas de cuanta persona, gobernante, pol\u00edtica, ciudadana, p\u00fablica o no, sea considerada estrat\u00e9gicamente inc\u00f3moda, desafiante o peligrosa…<\/p>

En M\u00e9xico, someramente y a modo ilustrativo mencionemos\u2026 a la organizaci\u00f3n de las\u00a0 Patronas que durante m\u00e1s de 10 a\u00f1os alimentan gratuitamente a los indocumentados que viajan de sur a norte en el tren de carga conocido como \u201cla Bestia\u201d\u2026 a las caravanas organizadas por el Movimiento Migrante Mesoamericano en b\u00fasqueda de indocumentados desaparecidos\u2026 a la organizaci\u00f3n de los habitantes rurales que en el sur de la Ciudad de M\u00e9xico se empe\u00f1an en proteger los suelos de conservaci\u00f3n (60% de Cdmx) para primordialmente cuidar la infiltraci\u00f3n del agua y la recarga de los acu\u00edferos en el subsuelo, tarea que resulta vital para todos los habitantes de los suelos urbanos (40% del Cdmx), m\u00e1s evitar el asentamiento irregular y la deforestaci\u00f3n, cuidar la biodiversidad, etc. \u2026\u00a0 a la Red Pur\u00e9pecha de Trueque, que desde hace veinte a\u00f1os, dos veces al mes, organiza una feria rotativa entre los pueblos ribere\u00f1os del Lago de P\u00e1tzcuaro para intercambiar sus productos, \u00a1prohibido usar el capitalista dinero! \u2026 a la Cuenca Independencia, siete municipios en torno a Dolores Hidalgo, Gto., cuna de nuestra independencia pol\u00edtica, cuyas campesinas luchan por cuidar el agua de la contaminaci\u00f3n y el agotamiento que causan corporaciones que exportan su producci\u00f3n l\u00edquida en detrimento de los habitantes\u2026\u00a0 al movimiento de las escuelas radiof\u00f3nicas o radio comunitarias, que suelen ser obstaculizadas por la paranoia militar y desde luego por el crimen y la corrupci\u00f3n inoculada en las instituciones\u2026\u00a0 al rescate de la Selva Chimalapas en el istmo oaxaque\u00f1o, la \u00fanica selva virgen que queda en M\u00e9xico y donde los ind\u00edgenas zoques luchan, contra madereros y ganaderos m\u00e1s invasores provenientes de Chiapas, para conservar una selva originalmente de 900,000 Has. y que ha sido reducida ya en una tercera parte\u2026 a la puesta en obra del potencial rescatista de una juventud solidaria sin distinci\u00f3n de clase ni de g\u00e9nero cuando el terremoto del 19 de septiembre de este a\u00f1o que tr\u00e1gicamente seg\u00f3 la vida de 400 personas y destruy\u00f3\u00a0 cientos de edificios,\u00a0 y m\u00e1s luego, acompa\u00f1ando la protesta masiva de los damnificados por los hasta ahora limitados y retardados apoyos oficiales\u2026<\/p>

Celebremos el grito de rebeli\u00f3n del movimiento zapatista en Chiapas que conmocionara al mundo en 1994, cuya incubaci\u00f3n data del inolvidable Congreso Ind\u00edgena celebrado veinte a\u00f1os antes… hoy la candidatura independiente a la Presidencia de la Rep\u00fablica de la ind\u00edgena nahua de Jalisco, Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio Martinez \u201cMarichuy\u201d, propuesta por el Congreso Nacional Ind\u00edgena, es considerada por muchos m\u00e1s simb\u00f3lica que electoral, portavoz de los anhelos y mociones de ese M\u00e9xico Profundo que no comulga con la oligarqu\u00eda hoy en el poder. Enhorabuena. Por encomiable que sea este gesto no debiera restar posibilidades a cualquier otra opci\u00f3n que pudiera lograr un verdadero cambio electoral en el 2018 a favor de la justicia y, con nuevos actores, una aut\u00e9ntica democracia participativa no solo representativa\u2026<\/p>

En lo individual, tenemos testimonios ejemplares, personas de larga trayectoria que han mostrado coraje, valor, inteligencia, perseverancia, ante las graves circunstancias que hoy se viven en M\u00e9xico\u2026 como Emilio \u00c1lvarez Icaza, Miguel \u00c1lvarez G\u00e1ndara, Carmen Aristegui, Lourdes Arizpe, Andr\u00e9s Barreda, Aleida Calleja, Nuria Costa, Salvador Garc\u00eda, Elena Khan, Laura Kuri, Graciela Martinez, Jos\u00e9 Manuel Mireles, Marta S\u00e1nchez, Jorge Santiago, Kathy Seib, Javier Sicilia, Alejandro Solalinde, Francisco Toledo, Miguel Valencia, Javier Vargas, Ra\u00fal Vera y muchos m\u00e1s… Por falta de espacio no citamos a cada uno de los cincuenta participantes en los 17 Di\u00e1logos Ecosist\u00e9micos celebrados en Chapultepec entre 2009 y 2016, ni a los componentes de su grupo impulsor, conocido como lxs Zorrxs Plateadxs\u2026 Solo insistiremos en que hay miles por no decir millones de personas que por diversos medios y causas, con discreci\u00f3n o con atrevimiento, est\u00e1n construyendo “los otros mundos posibles”… y que hoy ante la grave situaci\u00f3n que los mexicanos vivimos se desea pudieran articularse en lo personal y lo org\u00e1nico para superar aislamientos en un accionar alternativo ni micro ni macro sino Meso\u2026<\/p>

Destaquemos el movimiento de Monedas Comunitarias. Su raz\u00f3n de ser.<\/p>

Los d\u00edas 8, 9, 10 de diciembre del 2017 se tendr\u00e1 en el Bosque de Chapultepec una reuni\u00f3n excepcional, las experiencias locales ecosist\u00e9micas, que en M\u00e9xico practican una moneda alternativa de car\u00e1cter comunitario, se reunir\u00e1n a fin de dialogar sobre una suerte de econom\u00eda y ecolog\u00eda sist\u00e9micas donde el reconocimiento, la autonom\u00eda, la solidaridad, la ayuda mutua, la producci\u00f3n y el consumo solidarios, se comparten entre s\u00ed, estableci\u00e9ndose una plataforma org\u00e1nica que facilite conjuntar y extender el tejido organizacional a modo de rizoma (concepto bot\u00e1nico, alude a bulbo, c\u00e9sped, al jengibre, no \u00e1rbol c\u00e9ntrico ni vertical, que implica \u00b4filiaci\u00f3n\u00b4), no de manera jer\u00e1rquica sino horizontal, interc\u00edclica e irreprimible (que implica \u00b4alianza\u00b4)\u2026<\/p>

Citemos a las monedas comunitarias m\u00e1s destacadas. La pionera es la Red Multitrueque Tlaloc que naciera en 1994 en el contexto de \u201cLA OTRA Bolsa de Valores\u201d y que al cumplir 20 a\u00f1os activos dio un salto cu\u00e1ntico, de la econom\u00eda de la equidad a la econom\u00eda de la gratuidad\u2026 Las experiencias actuales m\u00e1s dignas de menci\u00f3n son, en la Cd. de M\u00e9xico, la Red Multitrueke \u00b4Mixiuhca\u00b4 (donde la mujer da a luz), que est\u00e1 por cumplir sus 8 a\u00f1os de vida progresiva llevando estricto control de sus operaciones, la moneda \u00b4Cuajisol\u00b4 del Centro Social Utop\u00eda, en Cuajimalpa, el \u00b4Macondo\u00b4, de la red Salud y Naturaleza\u00a0\u00a0 y la Feria semestral \u00b4Fausto\u00b4 organizada por los estudiantes de Econom\u00eda en la UNAM. En Cd. Netzahualcoyotl, EdoMex., la Casa de las \u00b4S\u00e1bilas\u00b4\u2026 en Guanajuato, la Feria Nacional Vida Digna y Sostenible en Dolores Hidalgo cumpli\u00f3 ya 18 a\u00f1os de practicar el vale \u00b4Mezquite\u00b4 entre cientos de prosumidores provenientes de 15 estados del pa\u00eds\u2026 as\u00ed como el \u00b4Amanatli\u00b4 en San Miguel Allende\u2026 En Quer\u00e9taro, debemos citar a la Red en Transici\u00f3n y su moneda \u00b4Kuni\u00b4\u00a0 as\u00ed como la feria semestral entre ni\u00f1os escolares que practican el \u00b4Verdillete\u00b4\u2026 Mencionemos otras, en Aguascalientes, el \u00b4Esmeril\u00b4, en Morelos el \u00b4Oll\u00edn\u00b4, en Quintana Roo, otra veterana, la moneda \u00b4Caribe\u00b4 gestada por la Red Libertaria\u2026. Y no dejaremos de citar al Banco del Tiempo, en la UAM Iztapalapa\u2026 as\u00ed como las Ferias de Trueque que a\u00fan no utilizan un dinero propio. Es el caso de la veterana Red Pur\u00e9pecha de Trueque, en P\u00e1tzcuaro, Mich., el Autogestival y la Feria en Casa de los Amigos, Cdmx\u2026 Otras experiencias cerraron su ciclo activo dejando muchas lecciones, como es el caso de las monedas \u00b4Romita\u00b4 (Col. Roma) y \u00b4D\u00ednamo\u00b4, (Magdalena Contreras), en Cdmx\u2026 \u00b4Xico\u00b4 en Valle de Chalco, Edomex., \u00b4Boj\u00e1\u00b4 en Ixmiquilpan, Hgo., \u00b4Cajeme\u00b4 en Cd. Obreg\u00f3n, Son., \u00b4Itacate\u00b4 en Guadalajara, Jal., \u00b4Grillo\u00b4 en Cuernavaca, Mor.<\/p>

No se trata de monedas\u00a0 que copian el trayecto de las monedas convencionales y que suelen repetir el errorismo de las f\u00f3rmulas hist\u00f3ricas ya conocidas, como aquellas que ponen la pol\u00edtica usual por encima del bien\u2026 recordemos la gran estafa que el escoc\u00e9s John Law, un astuto jugador de casino, promovi\u00f3 en Francia a fines del siglo XVIII\u2026 o la moneda \u00b4asignada\u00b4 que la Revoluci\u00f3n Francesa casi un siglo despu\u00e9s invent\u00f3 en base a bienes eclesi\u00e1sticos expropiados\u2026 ambas no duraron cinco a\u00f1os, sus billetes eran quemados en las plazas p\u00fablicas como basura que eran\u2026 No olvidamos \u201clas s\u00e1banas de Villa\u201d durante la Revoluci\u00f3n Mexicana, impuestas a balazos\u2026 y cuando el Corralito en Argentina, aquel \u201cVale Trueque\u201d, de infeliz memoria, que se imprimi\u00f3 para un mill\u00f3n de suscritos sin un valor real que lo significara\u2026 Y hoy, con la m\u00e1s avanzada tecnolog\u00eda digital, surgen en Internet las monedas electr\u00f3nicas que si bien se burlan de la banca capitalista, socializan el mismo esp\u00edritu de la ganancia y la especulaci\u00f3n, como es el caso del ya afamado Bitcoin\u2026<\/p>

En estas reflexiones he tratado de subrayar la crisis de civilizaci\u00f3n en que nos encontramos\u2026 en el 2008 se lleg\u00f3 al colmo de los abusos de unos cuantos sobre toda la humanidad, manipulando un elemento hist\u00f3rico que ha estado presente en las formas civilizatorias conocidas, el dinero\u2026 El capitalismo que hoy conocemos logr\u00f3 en 1694 que el Rey de Inglaterra concediera a unos cuantos prestamistas la facultad de emitir dinero, cre\u00e1ndose as\u00ed el primer Banco en esta era moderna\u2026 esto es, se permiti\u00f3 que un medio necesario para la realizaci\u00f3n de los intercambios de bienes, productos y servicios fuera un asunto privado y no p\u00fablico\u2026 desde entonces los abusos no pararon, en especial el no dar a conocer este hecho de la manera m\u00e1s educativa y consecuente posible\u2026 la gente com\u00fan hoy, y lo mismo entre pol\u00edticos, economistas, comunicadores, educadores, sigue creyendo que los bancos nacionales, como la Reserva Federal en Estados Unidos, o el Banco de M\u00e9xico en nuestro caso, se encargan del dinero y su producci\u00f3n para efectos sociales\u2026\u00a0 Gracias a los banqueros transformados en especuladores, existe una monstruosa cantidad de dinero en el planeta que no se correlaciona con valores reales y que cuando se pone en circulaci\u00f3n nace como Deuda muy lucrativa solo para ellos\u2026<\/p>

Veamos. Los datos son de Visual Capitalist hacia fines de 2015\u2026 las cifras que siguen expresan \u201cbillones\u201d (en espa\u00f1ol) esto es \u201cmillones de millones\u201d de d\u00f3lares:<\/p>

Existe en el mundo una Deuda Global que actualmente demanda 200 billones de d\u00f3lares, se supone pr\u00e9stamos efectuados en el pasado por la diversificada banca mundial a gobiernos y particulares en todo el mundo. De ella, una tercera parte, 60 billones solo se crearon a ra\u00edz de la crisis del 2008. Toda esta deuda prosigue cobrando intereses o acumulando m\u00e1s deuda por ese concepto, esclavizando al deudor por siempre ya que por su magnitud se trata de\u00a0 deudas impagables\u2026<\/p>

En los bancos comerciales se encuentran 80 billones en dep\u00f3sitos que son en su mayor\u00eda virtuales pues el oro existente en las b\u00f3vedas bancarias alcanza solo la cantidad de 8 billones. Y recordemos que el oro dej\u00f3 de ser respaldo del d\u00f3lar en agosto de 1971, el d\u00f3lar pas\u00f3 a ser un fiat money, esto es dinero de \u00b4confianza\u00b4\u2026 El dinero en monedas met\u00e1licas y billetes de papel, en todo el mundo solo alcanza la cantidad de 5 billones\u2026<\/p>

Las bolsas de valores, esto es mercados de acciones emitidas por corporaciones, cuentan con una variedad de opciones para especular apostando a precios inciertos en el futuro, opciones llamadas \u201cderivados\u201d y que se estiman en valores entre 630 y 1200 billones. Valores que pueden apropiarse de bienes reales o por el contrario, desaparecer en la nada arruinando a quienes involucraron su dinero propio o ajeno\u2026<\/p>

Ante estas cifras que son ya una locura, se podr\u00eda decir que hay dinero como para comprar diez planetas Tierra, cabe volver a preguntarse \u00bfQu\u00e9 hacer? Pues no esperaremos d\u00f3cilmente a que los pol\u00edticos corruptos alg\u00fan d\u00eda abandonen sus compromisos con tales valores monetarios de origen espurio y por su volumen enteramente absurdos\u2026 habr\u00e1 que rehacer la econom\u00eda en su esencia, esto es \u201ceco\u201d, hogar, \u201cnomos\u201d, conocimiento, inventando formas de relacionarnos donde el medio de vincularnos no resulte tan demencial como explotador\u2026<\/p>

Y hay un concepto clave: Dinero no es una mercanc\u00eda, dinero es una facultad del humano, creer en s\u00ed mismo y en sus semejantes, dinero es cr\u00e9dito, un valor primeramente espiritual y luego generador de bienestar integral\u2026 por ello, los romanos llamaron Moneda a su dinero entonces solamente met\u00e1lico, que se acu\u00f1aba en un templo dedicado al culto de la diosa Monetas Junus, algo divino\u2026 quedarnos con el dinero como solo n\u00famero no implica responsabilidad, solidaridad, labor, esperanza, el dinero sano implica una dimensi\u00f3n cualitativa no meramente cuantitativa\u2026 No se sabe que los animales cuenten\u2026 el \u00fanico animal que aprendi\u00f3 a contar es el humano y lamentablemente m\u00e1s le ha servido para acumular que para servir\u2026 Bueno, hagamos que no exista un dinero que solo beneficia a unos cuantos y actualmente nos est\u00e1 llevando al colapso total\u2026<\/p>

Los monedas comunitarias en el mundo, y en M\u00e9xico desde 1994, prosiguen proliferando\u2026 una de las pioneras data de 1934, en Suiza, denominada \u201cWir\u201d (\u201cnosotros\u201d en alem\u00e1n) y que actualmente congrega 70,000 microempresas locales que no necesitan endeudarse del franco suizo para prosperar\u2026 en todos los continentes se desarrolla el fen\u00f3meno cualitativo de las monedas comunitarias, haciendo eco a Tom\u00e1s Moro, en cuyo pa\u00eds \u201cUtop\u00eda\u201d no exist\u00eda dinero\u2026<\/p>

Antes que comprar, el dar y compartir.<\/p>

La nueva era que queremos construir no parte del tomar sino del dar\u2026 como lo hac\u00edan nuestros ancestros en Mesoam\u00e9r\u00edca, y que hoy perdura en varias tradiciones, una de ellas es la pr\u00e1ctica de las Mayordom\u00edas\u2026\u00a0 los etn\u00f3logos y antrop\u00f3logos, como Marcel Mauss, Dominique Temple, Maurice Godelier, han descubierto que en otras culturas m\u00e1s elementales el valor de v\u00ednculo se inicia con el dar, luego con el recibir y m\u00e1s luego con el devolver, finalmente se agrega el cuidar\u2026 el prestigio de cada quien, el reconocimiento, la esencia del poder, se concede a quien m\u00e1s da, no a quien m\u00e1s toma\u2026 la fiesta comunitaria estriba en descargarse de lo sobrante, compartirlo, casi derrocharlo, incluso en destruirlo para no dar ocasi\u00f3n de soberbia o de envidia\u2026<\/p>

Hoy en M\u00e9xico existen unas cuantas personas opulentas, el hombre m\u00e1s rico del mundo hasta hace poco era un mexicano\u2026 que incluso ahora, sorprendentemente, aboga por eliminar gastos en burocracias y clientelismos, para apoyar directamente a las familias a modo de un seguro\u2026 luego existen las clases usuales, alta, media y popular\u2026 todos ellas est\u00e1n hoy en crisis, los valores que habr\u00e1 que buscar entre sus componentes son la solvencia moral y tambi\u00e9n material, su voluntad de cambio, su generosidad, su ofrenda\u2026<\/p>

Apostemos a una transgeneraci\u00f3n y una transmutaci\u00f3n ecosist\u00e9mica entre tales clases, generemos un nuevo ADN entre nosotros que estribe en comunicarnos con nuevos s\u00edmbolos de valor. Inventemos un dinero no bancario, no concentrado, no lucrativo, no endeudador, no especulativo, no entr\u00f3pico ni destructivo\u2026 un facilitador general que sirva para que las islas que son hoy las diversas experiencias de moneda comunitaria conformen archipi\u00e9lagos y continentes m\u00e1s consistentes y resistentes a la locura monetaria actual\u2026<\/p>

La campa\u00f1a Compartir para Conjuntar. El Ecom\u00fan.<\/p>

La campa\u00f1a Compartir para Conjuntar se basa en un Altruismo responsable y comprometido con las causas Ecosist\u00e9micas. Se trata de renovar el principio de Subsidiaridad y procurar la reorganizaci\u00f3n del Poder \u2013hoy concentrado e impotente- en pro de iniciativas org\u00e1nicas emergentes entre las capas sociales debilitadas\u2026 M\u00e1s que pregonar una vieja revoluci\u00f3n se trata de una urgente Devoluci\u00f3n, sin crear Dependencias, mediante el Compartir recursos a modo de Ofrenda sin condiciones\u2026<\/p>

Hemos trabajado durante d\u00e9cadas los valores de la organicidad social a nivel micro, que se resumen en paradigmas ECOSISTEMICOS (solidaridad y naturaleza) y AUTOPOI\u00c9TICOS (autogesti\u00f3n y autorrealizaci\u00f3n)\u2026 pero hoy necesitamos insistir en la urgencia e importancia\u00a0 de revertir el fen\u00f3meno depredador de sociedad (tejido en destrucci\u00f3n) y de la naturaleza (cambio clim\u00e1tico)… cuid\u00e9monos de no ser c\u00f3mplices del \u00b4establishment\u00b4 que padecemos conform\u00e1ndonos con \u00e9l y permitiendo actuar a pol\u00edticos corruptos y empresarios sin escr\u00fapulos\u2026\u00a0 Se trata de motivar, provocar, incluso conmocionar, por un cambio existencial sin excepci\u00f3n en las diversas capas de la sociedad, clases altas y clases medias, m\u00e1s o menos solventes, y por supuesto en las clases marginadas\u2026<\/p>

Hasta hoy, el sistema que nos condiciona se ha limitado a proyectos de alivio a la pobreza, fomentando en ocasiones emprendimientos micro que operan con la l\u00f3gica competitiva y por ello, m\u00e1s temprano que tarde fracasan al enfrentarse con poderosas corporaciones que dominan los mercados\u2026 los proyectos de defensa del medio ambiente son a\u00fan m\u00e1s escasos e impotentes para detener la depredaci\u00f3n de corporaciones que gozan de la complicidad de las autoridades\u2026 Todas las ayudas oficiales y privadas utilizan dinero oficial, el cual en manos de los necesitados se emplea para sus urgencias pero finalmente desemboca en las arcas de corporaciones tales como Walmart, Oxxo, la misma Banca, etc. Se trata de un dinero t\u00f3xico que prosigue respaldando al sistema mismo creador de la miseria y la devastaci\u00f3n\u2026<\/p>

La campa\u00f1a Compartir para Conjuntar pretende recabar donativos en efectivo, de personas y grupos conscientes de la apremiante necesidad de apoyar acciones ecosist\u00e9micas pero sustituyendo el dinero oficial t\u00f3xico que se reciba (pesos, d\u00f3lares, euros\u2026), manteni\u00e9ndolo en reserva y creando en su lugar un vale memoria de dicho valor, llamado \u201cEcom\u00fan\u201d\u2026 su funci\u00f3n como circulante es beneficiar a Militantes ecosist\u00e9micos que carecen de recursos suficientes para realizar su vocaci\u00f3n, quienes a su vez los entregar\u00e1n a cambio de productos y servicios que ofrecen prosumidores en las redes de multitrueque\u2026\u00a0 donde se practica una l\u00f3gica de la cooperaci\u00f3n y no de la competencia, l\u00f3gica alternativa que se encuentra en los mercados solidarios que utilizan dineros comunitarios\u2026. Los prosumidores que componen esos mercados y redes aceptar\u00e1n los vales Ecomunes como un bono no capitalista que propicia nuevos intercambios entre ellos\u2026 En lo inmediato, se estar\u00e1 apoyando a Militantes de diversas causas ecosist\u00e9micas (econ\u00f3micas, ecol\u00f3gicas, culturales, femeninas, ind\u00edgenas, etc.) que progresivamente podr\u00edan integrarse a tales redes\u2026 y en lo mediato se estar\u00e1 apoyando a las redes multitrueque y a sus Prosumidores, quienes aumentar\u00e1n su capacidad comercial\u2026<\/p>

El vale Ecom\u00fan conjuga cuatro tipo de actores con conciencia ecosist\u00e9mica (conciencia que combina ecolog\u00eda, econom\u00eda, cultura) y que se diferencian seg\u00fan su funci\u00f3n:<\/p>

-Conversores: quien dona dinero convencional de manera generosa e incondicional, ya sea en general a la campa\u00f1a o interes\u00e1ndose en\u00a0 una determinada acci\u00f3n ecosist\u00e9mica… recibe una se\u00f1al de su ayuda\u2026 se involucra respetuosamente y aprende de la labor que resulta apoyada con su donativo transformado en Ecom\u00fan\u2026<\/p>

-Alquimistas: quien recibe y resguarda dinero donado y crea el Ecom\u00fan respaldado por tal dinero en paridad 1 a 1, lo aplica en beneficio de Militantes y Prosumidores, monitorea resultados e informa a interesados en general y a Conversores en particular…<\/p>

-Prosumidores: quien participa como productor\/consumidor en redes multitrueque que utilizan dinero comunitario en sus intercambios y por ende aceptan Ecomunes a cambio de sus productos y servicios…<\/p>

-Militantes de base: quien realiza valiosas actividades ecosist\u00e9micas especificas en condiciones de precariedad y que puede recibir apoyos en Ecomunes…<\/p>

La campa\u00f1a Compartir y Conjuntar considera tanto a Conversores, que dan dinero, como a Prosumidores, que aceptan el Ecom\u00fan… en estos tiempos una tarea pionera que requiere conciencia, confianza y voluntad, algo escaso pero no imposible de lograr…\u00a0 Los Alquimistas y los Militantes son los operadores que por un lado evitan la toxicidad del dinero capitalista y por otro dan valor al Ecom\u00fan con su labor ecosist\u00e9mica de base\u2026 Es importante agregar que los vales Ecomunes podr\u00edan ser canjeados por dinero convencional resguardado por los Alquimistas… mediante una tasa de descuento para desincentivar dicha pr\u00e1ctica y propiciar la mayor circulaci\u00f3n del Ecom\u00fan….<\/p>

La campa\u00f1a intenta inaugurar un lenguaje ecosist\u00e9mico por encima de los dineros oficiales por hoy extraviados en una Babel al servicio del casino capitalista\u2026 Podr\u00e1 as\u00ed apoyar con becas, premios, gratificaciones, a muchas acciones ecosist\u00e9micas en proceso que se encuentran muy limitadas por ser auton\u00f3micas no dependientes de ayudas oficiales o privadas\u2026 ocasionalmente se podr\u00e1 apoyar en la moneda oficial cuando se trate, para el Militante, de gastos imprescindibles en el mercado capitalista\u2026<\/p>

La campa\u00f1a operar\u00e1 en una primera etapa de manera interpersonal sin recurrir a una plataforma digital, pues se procurar\u00e1 en primera instancia conjuntar ecosistemas y a sus portavoces de una manera tangible, corp\u00f3rea y coexistencial, un compa\u00f1erismo real no meramente representado en las pantallas con im\u00e1genes y datos\u2026 en posteriores etapas, una vez creado un sujeto colectivo a escala humana, se podr\u00e1n incorporar herramientas tecnol\u00f3gicas m\u00e1s avanzadas que ampl\u00eden y dinamicen el proceso\u2026 Por hoy, el Ecom\u00fan ser\u00e1 artesanal y ecosist\u00e9mico, m\u00e1s que un impersonal sistema tecnol\u00f3gico basado primeramente en n\u00fameros\u2026<\/p>

El Ecom\u00fan ser\u00e1 un vale numerado, en su origen personalizado, que circular\u00e1 en denominaciones de 50, 100 y 200 unidades… Conlleva el sello o timbre del Alquimista que lo valida y el nombre del Militante registrado que lo recibe como don y lo convalida con su labor ecosist\u00e9mica… Al circular el vale Ecom\u00fan, en cada operaci\u00f3n se van inscribiendo en \u00e9l\u00a0 los Prosumidores miembros de redes multitrueque que los aceptan y los circulan… al agotarse el espacio en el vale, \u00e9ste se cambia por uno nuevo, que llevar\u00e1 a su vez el sello del Alquimista y la identidad del Prosumidor portador interesado en canjear el vale para proseguir la procreaci\u00f3n de valor, quien recibir\u00e1 a cambio Ecomunes adicionales como premio…<\/p>

Si se ha puesto \u00e9nfasis en el dinero, dada su funci\u00f3n tan universal, en vistas a aprender a neutralizar su toxicidad e inventar un s\u00edmbolo sano, la campa\u00f1a puede aceptar otro tipo de valores, sean bienes, servicios, conocimientos\u2026<\/p>

Hacia un futuro deseable, podemos imaginar lo que se podr\u00eda lograr en aras de la cooperaci\u00f3n y la sostenibilidad interna si las remesas que los mexicanos en el extranjero env\u00edan a sus familiares, si los proyectos de alivio a la econom\u00eda popular (como las actuales rentas a la Tercera Edad o el anhelado Ingreso B\u00e1sico Ciudadano), si la ayuda internacional a diversas causas civiles, si las campa\u00f1as crowdfunding por internet\u2026\u00a0 si alguna variante de la propuesta Tobin (Premio Nobel) consistente en un impuesto a las inmensas transacciones especulativas\u2026 se canalizaran al proceso alqu\u00edmico y se transformaran en Ecomunes\u2026\u00a0 estar\u00edamos emulando lo que Keynes no logr\u00f3 cuando propuso en la cumbre de Breton Woods finalizando la 2\u00aa. Guerra Mundial, la creaci\u00f3n de una moneda mundial \u201cBancor\u201d independiente de los bancos comerciales, algo que nunca logr\u00f3 perdiendo la batalla ante los intereses del d\u00f3lar\u2026<\/p>

Estamos en deuda moral con el Planeta y la Sociedad\u2026 Demos incondicional apoyo material al rescate Ecosist\u00e9mico y generando Sostenibilidad mediante nuestro donativo Ofrenda, a cambio, como prosumidores, circulando el Ecom\u00fan\u2026 Cambiemos de ra\u00edz el sistema que est\u00e1 destruyendo Humanidad y Planeta y reavivemos con generosidad Sentido y Esperanza\u2026<\/p>

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Informes sobre el progreso de la Campa\u00f1a y como participar, con lopezllera@laneta.apc.org, tel 55350325 y 67291451 yadira@vida-digna.org.mx, tel. 044 55 51975866. Visitar \u201cEscuelita\u201d: www.vida-digna.org.mx\/escuelita<\/p>

Bibliograf\u00eda (consultable en la \u201cEscuelita\u201d de las redes multitrueque y ecosist\u00e9micas).<\/p>

Jacques Attali, 1999. \u201cFraternidades. Una nueva utop\u00eda\u201d.
Zygmunt Bauman, 2007. \u201cTiempos L\u00edquidos. Vivir en una \u00e9poca de incertidumbre\u201d.
Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis, 2011. \u201cCeguera Moral. La p\u00e9rdida de sensibilidad en la modernidad l\u00edquida\u201d.
Daniel Bollier, 2014. \u201cPensar desde los comunes\u201d.
Alain Caill\u00e9, 2000. \u201cAnthropologie du don. Le tiers paradigme\u201d.
Laura Collin, 2014. \u201cEconom\u00eda Solidaria: Local y diversa\u201d.
Gilles Deleuze y F\u00e9lix Guattari. \u201cRizoma\u201d (extraido en 2009 de la Introducci\u00f3n a \u00b4Mil Mesetas\u00b4, 1980).
Richard Douthwaite, 1999. \u201cThe Ecology of Money\u201d.
Jorge Franco L\u00f3pez, 1990. \u201cProducir para nosotros\u201d.
Maurice Godelier, 2002. \u201cL\u00b4\u00c9nigme du Don\u201d.
Thomas H. Greco, 2009. \u201cThe End of Money and the Future of Civilization\u201d.
John Holloway, 2010. \u201cCambiar el mundo sin tomar el poder\u201d.
Naomi Klein, 2017. “No is not enough. Resisting the new shock politics and winning the world we need.”
Tomasi di Lampedusa, 1956. \u201cEl Gatopardo\u201d.
Serge Latouche, 2007. \u201cPeque\u00f1o Tratado del Decrecimiento Sereno\u201d.
Koert van Mensvoort and Heindrik-Jan Grievink, 2011. “Next Nature. Nature changes along with us”.
Thomas Nagel, 1970. \u201cLa posibilidad del altruismo\u201d.
Santiago Ni\u00f1o Becerra, “El crash del 2010. Toda la verdad sobre la crisis”.
Ann Pettifor, 2017. \u201cLa producci\u00f3n del dinero. Como acabar con el poder de los bancos\u201d.
Ignacio Ramonet, 2009. “La cat\u00e1strofe perfecta”.
Jeremy Rifkin, 1980. \u201cEntropy. A new world view\u201d.
James Robertson, 1990. \u201cFuture Wealth. A new economics for the 21st. century.\u201d
Jos\u00e9 Ram\u00f3n Sanchis Palacio, 2016. “\u00bfEs posible un mundo sin bancos?”.
Matthew Slater and Tim Jenkin, 2016. \u201cCredit Commons. A money for the solidarity economy\u201d.
V\u00edctor Manuel Toledo, 2017. \u201cLa crisis de la civilizaci\u00f3n moderna\u201d. Art\u00edculos publicados en \u00b4La Jornada\u00b4.
Eric Toussaint, 2010. “La crisis global”.
Ricardo V\u00e9lez D\u00edaz Montes, 2016. \u201cCreando dinero comunitario: El Kuni. Y el nuevo dinero ecol\u00f3gico global\u201d.
David Wolman, 2012. “El fin del dinero. Un mundo sin efectivo”.<\/p>

\u00a0<\/p>

Filmes recomendables:<\/p>

\u201cConfesiones de un Banquero\u201d (Master of the Universe), 2013\u2026 Entrevista a Reiner Voss. Director: Marc Bauder.
\u201cInside Job\u201d.
\u201cD\u00e9main\u201d.
\u201cBabel\u201d. Gonz\u00e1lez I\u00f1\u00e1rritu.
\u201cLa Gran Apuesta\u201d (The Big Short), con ganadores del Oscar, 2015. Autor: Michael Lewis. Director: Adam McKay.
\u201cUna Verdad Inc\u00f3moda 2\u201d, 2017, actualmente en cartelera. Alan Gore.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Crisis de civilizaci\u00f3n.Qu\u00e9 hacer.Campa\u00f1a \u201cCompartir para Conjuntar\u201d y el \u201cEcom\u00fan\u201d. Reflexiones de Luis Lopezllera M\u00e9ndez. Proposici\u00f3n en consenso con nuestra Escuelita. Diciembre de 2017. La crisis financiero especulativa que estall\u00f3 en 2007 y 2008 no es solo econ\u00f3mica y pol\u00edtica sino significa la decadencia de nuestra civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea que hoy sufre desastres de todo tipo. Se habla de una Posmodernidad, incluso de una Posverdad… si hasta hace poco se hablaba de un Fin de la Historia ahora se habla del Fin de la Geograf\u00eda. Y es muy preocupante que hoy existan graves fen\u00f3menos violentos como el llamado Terrorismo originado en varios fundamentalismos en conflicto (neoliberalismo militarizado, islamismo reactivo, racismo, sectarismo, etc.). Hoy hay una gran inseguridad de alcance universal\u2026 miseria y miedo de la mano\u2026 Se constata la p\u00e9rdida de confianza y solidaridad entre las organizaciones de nuestra diversidad social, reflejo a su vez de la suma de incongruencias y deslealtades entre los mismos poderes tanto institucionales como f\u00e1cticos que han dominado al mundo tras el fin de la Segunda Guerra Mundial.\u00a0 Tales poderes se han impuesto mediante un proceso globalizador que hoy manipula Tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n, Dinero t\u00f3xico en cantidades demenciales y Armas de destrucci\u00f3n masiva… Los conceptos de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/994"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=994"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":996,"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/994\/revisions\/996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/compartir\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}