{"id":858,"date":"2015-12-02T06:15:07","date_gmt":"2015-12-02T12:15:07","guid":{"rendered":"http:\/\/vida-digna.org.mx\/multitrueke\/?p=858"},"modified":"2015-12-02T06:15:07","modified_gmt":"2015-12-02T12:15:07","slug":"moneda-comunitaria-una-alternativa-de-consumo-local","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vida-digna.org.mx\/multitrueke\/moneda-comunitaria-una-alternativa-de-consumo-local\/","title":{"rendered":"MONEDA COMUNITARIA, UNA ALTERNATIVA DE CONSUMO LOCAL"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

Escrito por: \u00c1mbar Barrera | <\/span><\/span>ladobe.com.mx<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el mundo todo funciona con relaci\u00f3n al dinero y c\u00f3mo se usa. Por ejemplo, si una persona recibe 50 mil pesos sabe que puede ahorrarlos o acumularlos en un banco o ir a cualquier tienda y pagar ciertos productos y servicios. Pero, \u00bfy si fuera de otro modo?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Considerando que el dinero en s\u00ed es solamente un objeto de valor simb\u00f3lico, bien podr\u00eda considerarse tambi\u00e9n que por s\u00ed solo no tiene valor para cubrir necesidades. Es decir, que las monedas o el papel no pueden comerse o satisfacer ninguna necesidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una muestra de esa realidad es que existen muchas comunidades y ciudades alrededor del mundo que realizan pr\u00e1cticas como el trueque o el intercambio a trav\u00e9s de una moneda comunitaria.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las monedas comunitarias (tambi\u00e9n llamadas alternativas, sociales o complementarias), son monedas destinadas para el comercio en una regi\u00f3n delimitada. Una de las <\/span><\/span>monedas comunitarias en M\u00e9xico es el T\u00famin<\/span><\/span>, que surgi\u00f3 en la comunidad El Espinal en el estado de Veracruz impulsado por organizaciones civiles y alumnos de la Universidad Veracruzana desde el 2010 y que se ha expandido no s\u00f3lo a otras comunidades sino hasta otros estados de la Rep\u00fablica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En algunas regiones de Puebla se usa el T\u00famin y la semana pasada se realiz\u00f3 la primera Feria del Trueque Moneda Comunitaria en el Centro de Estudios de Desarrollo Econ\u00f3mico y Social de la BUAP, donde se utiliz\u00f3 un papel moneda exclusivo para la ocasi\u00f3n llamado Patlalli, que en n\u00e1huatl significa trueque.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA ALTERNATIVA SOCIAL AL SISTEMA CAPITALISTA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el mundo se sabe que hay al menos 5 mil formas de econom\u00eda social alternativa y la mayor\u00eda cuenta con una din\u00e1mica propia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En Jap\u00f3n, por ejemplo, cuentan con un papel moneda o tickets llamados Fureai kippu, un sistema que comercializan con el tiempo. Una persona puede hacer las compras para un anciano de su edificio que requiere de ese servicio a manera de ayuda y a cambio recibir\u00e1 un Fureai kippu con valor de una hora. Este ticket podr\u00e1 ocuparlo para s\u00ed mismo en el futuro o mandarlo a alguna otra ciudad (el Fureai kippu funciona en m\u00e1s de 400 localidades de Jap\u00f3n) para que lo use su madre, por ejemplo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Estos sistemas tambi\u00e9n funcionan en las empresas (incluso grandes industrias) de Suiza, donde usan una moneda que vale lo mismo que el franco suizo (la moneda corriente del pa\u00eds) pero que se usa solamente entre empresas para intercambiar productos y servicios, factor que se afirma como clave para la estabilidad econ\u00f3mica de Suiza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ALGUNAS CARACTER\u00cdSTICAS DE LA MONEDA COMUNITARIA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En M\u00e9xico (y otras partes del mundo), las monedas comunitarias no son acumulativas, sino que facilitan el intercambio. Es decir, en un trueque, por ejemplo, alguien que lleva jitomates para intercambiar podr\u00eda necesitar a cambio pan integral que nadie m\u00e1s est\u00e1 ofertando. Ese problema podr\u00eda solucionarse con una moneda comunitaria, pues por sus jitomates puede obtener, en vez de un producto que no necesita, este papel moneda para buscar el pan integral en otro lado, en una tienda donde lo acepten como moneda y as\u00ed el ciclo se reinice.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Otra de las ventajas en M\u00e9xico con las monedas comunitarias es que, dependiendo de la din\u00e1mica, puede ser complementario al dinero corriente. Por ejemplo, si en un local venden botes de miel que cuestan 100 pesos y el comprador s\u00f3lo cuenta con 50 pesos, puede pagar los otros 50 pesos con la moneda comunitaria si es que el vendedor se encuentra dentro del c\u00edrculo que acepta esa otra moneda. Eso, por tanto, abarata los precios y fomenta la solidaridad y la confianza entre los miembros de la localidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Como puede percibirse, para la din\u00e1mica de las monedas comunitarias es necesario siempre aportar. A diferencia del sistema capitalista al que estamos acostumbrados, donde el dinero por s\u00ed solo basta para comprar, con la moneda comunitaria es necesario ser productor u ofrecer alg\u00fan servicio \u00fatil para los dem\u00e1s miembros de la comunidad. Esto tambi\u00e9n fomenta el trabajo y el consumo local.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

EL PATLALLI EN PUEBLA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Facultad de Econom\u00eda de la BUAP en conjunto con el Centro de Estudios del Desarrollo Econ\u00f3mico y Social (CEDES BUAP); la maestr\u00eda en Desarrollo Econ\u00f3mico y Cooperaci\u00f3n Internacional (BUAP); el Tianguis de Trueque Tlaxcala; El colectivo de Intercambio de Ropa (Puebla); La Red de Econom\u00eda Solidaria; y el colectivo Dinero de Papel (DF), organizaron la Primera Feria del Trueque Moneda Comunitaria, presentando el Patlalli como moneda comunitaria.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013El objetivo era poner intenci\u00f3n en la situaci\u00f3n de la moneda comunitaria como una posible alternativa a la econom\u00eda capitalista que se centra en la moneda, y en esta ocasi\u00f3n quisimos poner a la comunidad en el centro \u2013dice Tania Huerta, estudiante de la Maestr\u00eda en Desarrollo econ\u00f3mico y Cooperaci\u00f3n Internacional y parte del grupo organizador de la feria.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el evento se dio una charla inicial para hablar de la experiencia de los colectivos participantes \u00a0y una visi\u00f3n m\u00e1s acad\u00e9mica por parte del Doctor H\u00e9ctor Sotomayor Castilla (coordinador del CEDES), que ha trabajado sobre la cuesti\u00f3n de la econom\u00eda solidaria. Posteriormente se llev\u00f3 a cabo la feria, donde hubo comida, libros, pan, plantas, entre otros productos, y finalmente todos los participantes se sentaron a evaluar el ejercicio y plantear cu\u00e1l ser\u00eda la siguiente etapa y lo que pod\u00eda mejorarse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013El prop\u00f3sito es cubrir necesidades y tambi\u00e9n es para la gente que bajo otro principio siente que el ecocidio, desarrollado por la l\u00f3gica depredadora de la acumulaci\u00f3n del capital, est\u00e1 llegando a niveles tales que hay que encontrar formas de enfriar al planeta, como dicen \u2013explica el Dr. H\u00e9ctor Sotomayor sobre la parte de la din\u00e1mica en la feria que busca tambi\u00e9n reciclar, rehusar y usar al m\u00ednimo materiales contaminantes como envolturas y otros pl\u00e1sticos para los productos a la venta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tania Huerta cuenta que una de las dificultades iniciales en este tipo de ejercicios es el establecer el valor de las cosas que llevaron los asistentes para intercambiar por los Patlalli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013En esa din\u00e1mica quisimos que fuera el productor el que de acuerdo al tiempo de trabajo y su percepci\u00f3n planteara un precio que fuera solidario, que estuviera al alcance de las dem\u00e1s personas y que \u00e9l tambi\u00e9n se llevara lo justo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ella llev\u00f3 algunos libros que intercambi\u00f3 por 30 Patlalli cada uno. Esos libros se quedaron en reserva para ser entregados a los productores al final, a cambio de los Patlalli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013Lo interesante de este tipo de moneda es no acaparar. No gana el juego quien tenga m\u00e1s monedas porque el chiste es que se pueda hacer el intercambio y el di\u00e1logo. Es decir, que pod\u00edan hacerse intercambios a\u00fan sin la moneda o s\u00f3lo de manera complementaria, pod\u00eda ser tambi\u00e9n a la manera tradicional del trueque. La moneda no es tan importante como el intercambio solidario.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los Patlallis se intercambiaron en su totalidad y no pueden acumularse ni usarse en otra ocasi\u00f3n, dejando tambi\u00e9n esa reflexi\u00f3n: se trata solamente de un trozo de papel. Finalmente los colectivos y la universidad consideran organizar m\u00e1s espacios y actividades de intercambio en un futuro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tania dice que ella y sus compa\u00f1eros dentro de la maestr\u00eda tuvieron la oportunidad de dialogar con personas involucradas en el uso del T\u00famin, quienes les dijeron que el respaldo de la moneda se le debe a la comunidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013Si yo soy productor de extracto de vainilla, por ejemplo, el consejo de T\u00famin me da una cierta cantidad de T\u00famin y yo con eso puedo comprar en la fonda o en la carnicer\u00eda. Y ya que yo estoy ofreciendo un producto, la gente vendr\u00e1 a m\u00ed para pagarme con T\u00famin. El 10% de lo reunido se va a la conservaci\u00f3n del T\u00famin y el resto se reutiliza en ese c\u00edrculo de productores.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En la amplia red del T\u00famin no solamente se ofertan productos sino tambi\u00e9n servicios como masajes, terapias psicol\u00f3gicas, alba\u00f1er\u00eda, cortes de pelo, clases de matem\u00e1ticas, etc. Lo que permite que pocos se queden fuera del proceso de intercambio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1les son los obst\u00e1culos a los que se enfrenta el dinero comunitario? \u2013se cuestion\u00f3 a Tania Huerta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013Tenemos el chip capitalista y consumidor que hace que repitamos las mismas acciones que har\u00edamos si tuvi\u00e9ramos el dinero corriente. Esta parte de comprar y consumir sin \u00a0pensar que entre m\u00e1s monedas se tenga se ser\u00e1 m\u00e1s rico. Lo que se necesita es una visi\u00f3n en la que la moneda o el dinero no sea la raz\u00f3n por la que gire nuestro d\u00eda. Es una cuesti\u00f3n de repensarnos y saber que todo el tiempo nos han inculcado que hay que ser individualistas, tener m\u00e1s, ganar m\u00e1s porque as\u00ed yo valgo m\u00e1s\u2026 esas son piedritas en el camino.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

EL CASO DEL T\u00daMIN Y OTRAS MONEDAS COMUNITARIAS<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un T\u00famin vale lo que un peso corriente mexicano y s\u00f3lo se emite en billeres de 1T, 5T, 10T y 20T. Empez\u00f3 a circular en El Espinal, Veracruz en 2010 con un equivalente a 50 mil t\u00famin en 50 negocios. Actualmente la lista rebasa los 800 participantes y se ampl\u00eda otras localidades de Veracruz, Puebla, Jalisco, Michoac\u00e1n, Tamaulipas, Tabasco, Chiapas, Oaxaca, Morelos, el Estado de M\u00e9xico y el Distrito Federal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En Puebla est\u00e1n inscritos en la lista del T\u00fanim m\u00e1s de 50 personas que trabajan como independientes o que tienen alg\u00fan negocio. Las localidades de las que provienen son Puebla, Cholula, Atlixco, Libres, Cuyuaco, Hueyapan, Yaonahuac y Zautla.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el Espinal, en Veracruz, el T\u00famin fue aceptado incluso por el antiguo presidente municipal como pago (completo o complementario) para el predial y el agua. Ese T\u00famin lo entregaba a las personas trabajando en el Ayuntamiento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El caso de esta moneda es el m\u00e1s extendido en la Rep\u00fablica, tanto que en 2011 el Banco de M\u00e9xico interpuso una denuncia contra sus creadores, respald\u00e1ndose en el art\u00edculo 28 de la constituci\u00f3n donde se dice que s\u00f3lo el Banco de M\u00e9xico est\u00e1 autorizado para emitir papel moneda. La denuncia no procedi\u00f3 pero qued\u00f3 abierta, por lo que en alg\u00fan momento podr\u00eda saberse algo nuevo al respecto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo, el T\u00famin no es la \u00fanica moneda alternativa que circula.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En julio de 2015 naci\u00f3 el Amanatli (charco en n\u00e1huatl) en San Miguel de Allende, Guanajuato, para un tianguis mensual en un jard\u00edn bot\u00e1nico de cact\u00e1ceas que se llama el Charco del Ingenio. Tambi\u00e9n circula el Mixiuhca en el tianguis del kiosco de la Magdalena Mixiuhca, en la Ciudad de M\u00e9xico, y se han hecho otros experimentos con monedas comunitarias como el Chapingo en la Universidad de Chapingo durante una feria de tianguis en Texcoco.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El Dr. H\u00e9ctor Sotomayor dice que aunque el fen\u00f3meno de la moneda social no es nuevo, en a\u00f1os recientes se ha ido generalizando y ante eso, las personas dedicadas a las ciencias sociales tienen que hacer una profunda revisi\u00f3n te\u00f3rica. Adem\u00e1s, en casos espec\u00edficos como la Maestr\u00eda en Desarrollo Econ\u00f3mico y Cooperaci\u00f3n Internacional, el objetivo es la generaci\u00f3n de profesionales que sean capaces de acompa\u00f1ar formas que la propia sociedad se est\u00e1 dando para tratan de mejorar sus condiciones particulares.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013Si este proceso (el de la capacitaci\u00f3n e iniciativas para el uso de monedas sociales) se va a ir desarrollando tiene que ir respetando las distintas ferias o distintas monedas. Ser\u00eda un gran error pensar que alguien puede comandar para todos una moneda social, porque entonces ser\u00eda un banco central paralelo y se ver\u00eda influenciado por la propia l\u00f3gica de la moneda dentro del sistema capitalista \u2013concluye.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escrito por: \u00c1mbar Barrera | ladobe.com.mx En el mundo todo funciona con relaci\u00f3n al dinero y c\u00f3mo se usa. 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